隆恩義消救生分隊，與其他分隊比較不一樣的是這裡的隊員較以水域專長為主，而且幾乎每個人都有三張證照，分別是救生員證照、潛水證照、初級救護技術員證照。這意味著他們的救援任務，有很大一部份是水域救生，水域救生需要較專業的人員，而三峽地區存在著令人著迷又清澈的大豹溪，每年往往吸引許多遊客來此地戲水，因為忽視溪流的危險，造成許多意外發生。
在水域救生當中，經常會需要面對到溺者因泡在水裡過久而身體產生的變化，可能是浮腫、殘缺甚至面目全非，都必須事先做好心理建設。可是身為救援人員的他們，真的一點都不怕嗎？分隊長鄭膺志說，在救援工作時沒有畏懼，是因為義消是去幫助人的，只要心存正念，根本沒有什麼需要顧忌的。其實在搜尋溺者時，他們的心中都不會認為溺者死亡與否，他們在心中都會把溺者當成迷路的人，忘記回家的路，而他們的心裡想的就是「我帶你回家」。
有時候，義消會請岸上的家屬喊著溺者的名字，或者是招魂、燒金。但是對於進行救援工作的他們是否有幫助？他們說：救災，不只是救遇難者，也要救家屬。失去親人的痛，對許多人來說是難以承受的，而藉由這些民間習俗，使家屬有一個情緒紓發的管道，也有救援的參與感，這種心靈上的慰藉是很重要的。
說到禁忌，這個攸關生命的救援工作，傳說還真不少，例如：溺者見到親人會七孔流血？分隊長說，那是因為在水中的壓力與陸地上不同而造成的微血管破裂，通常不用見到親人就會七孔流血了。他說，也有家屬選擇用丟西瓜的方式，西瓜漂流所到之處，就是溺者身處的位置，其實那就是水文的原理。也曾經遇過人在下游失蹤，但是最後是在上游找到的，人家說那是水鬼拖上去的，但是隊長說那是因為上下層的水文向不同，下層的水文向上才會造成這樣的現象。在土城也曾發生過很離奇的案例，一個小池塘中竟然打撈兩個小時找不到人，事後分析是因為水流是循環的，當時季節為冬天，溺者穿著較厚重，於是處在深度的中段的區域，隨水流循環，所以找不到人。
選擇相信科學，是因為救援的工作需要專業判斷，才能精準的推論出溺者位置。但是他們並不否定禁忌的價值。「禁忌是種警惕，也是老祖宗的智慧，因為傳說讓我們產生畏懼，而這個畏懼也讓我們遠離了許多危險。就像老一輩說七月不能去玩水，水鬼會來『抓交替』(台語，抓替死鬼)這對我們來說是一大幫助，因為天氣炎熱戲水的人本來就會比較多，但因為大家忌諱農曆七月，玩水的人數減少，相對的意外發生率就比較低。」
義消這份工作，真的有不為人知壓力與辛苦，救援工作沒有成功與失敗，只有任務達成。有時候把人從水裡撈上來，聽到家屬聲嘶力竭的哭喊，他們的心都會跟著糾結，這樣算是成功的任務嗎？身為義消的他們，看著那些失去親人的痛苦，即使這樣的任務完成了，也是沒有喜悅的。但是他們告訴自己：他們團圓了，我帶他回家了。秉持著這樣的信念，繼續擔任義消這份工作，這個工作的喜悅是來自內心的，不是那些潛在的道德觀所能評斷的。
而看過了這麼多災難場面的義消們，學會了更珍惜生活中與身邊的人，在他們的背後，還有一群支持他們偉大的家人，承擔了家人半夜跑出去救援的危險，也因為了解而體諒。有時候在能見度低的水域中，弟兄們的默契就靠一條搜救繩傳達訊息，那是他們生命的連結！分隊長也表示，他承擔著這些弟兄生命的壓力，比他執行救援工作時壓力來得更大，有一次看到弟兄執行完任務上岸後身上的防寒衣勾著數個魚鉤，心理甚是不忍，若那些魚鉤鉤到臉怎麼辦？這也是他要求專業訓練、培養隊員之間的默契，把救援工作的傷害降到最低。
除了不斷呼籲要注意安全外，在你的這一生你想要留下什麼？分隊長說，我沒有太大的願望，我只想要留下「故事」─一篇未來可以說給孫子聽的精彩人生故事！在經過了這麼多大風大浪後，他覺得「無所求」是他在義消生涯當中獲得最大的啟示，很多事情過去就好，不要想留下什麼。
看到這群義消奉獻自己，背後承擔的壓力卻是我們沒想過的，那些禁忌、習俗我們選擇相信，也許是心靈上的一份寄託，也是義消們消弭心中壓力的方式。與其說他們是救命恩人、打火英雄，我倒覺得他們像是生命的引路人，牽著那些迷途人的手，通往回家的路。
本文刊載《第十二期 甘樂誌-禁忌》
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